A Panthic Network - Khalsa Press Publication, ISSN: 1930-0107

PANTHIC.org


"ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਫ਼ਰ ਤੋਲਣ ਵਾਲੇ, ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੋਧਣਾ ਹਰ ਗੁਰਸਿੱਖ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਅਤਿਵਾਦੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਤਿਵਾਦੀ ਹਾਂ।"
- Bhai Ranjit Singh (Jathedar Sri Akal Takht Sahib)

Dhunda Summoned to Sri Akal Takht Sahib over Derogatory Remarks on Sri Darbar Sahib Kirtan

January 3, 2012
Author/Source: Khalsa Press

HERETIC CHALLENGED

Sri Akal Takht Sahib, Amritsar Sahib (KP) – A decree issued by Sri Akal Takht Sahib summoned the controversial speaker Sarbjit Dhunda to the Apex Sikh Throne for his blasphemous remarks regarding Gurbani Kirtan recited at Sri Darbar Sahib Amritsar.

Details of these remarks were published on Panthic.org in the December 11th, 2011 article titled: SARBJIT DHUNDA INSULTS SRI DARBAR SAHIB KIRTAN – BACKTRACKS ON SRI JAAP SAHIB.

The Takht decree, issued on January 3rd of 2012, states that the Sikh congregation from Canada had made complaints to Sri Akal Takht Sahib and sent CDs in which the “ਅਖੌਤੀ” (purported) Sikh preacher used derogatory language when referencing the divine kirtan recited at Sri Darbar Sahib, Amritsar. The video, originally posted at Dhunda’s own YouTube channel was recorded on July 30th, 2011 at Gurdwara Gobindgarh Kabool Nagar, Delhi.

The decree also directed the Sikh Sangat to not associate with Dhunda until he presents and clarifies himself at Sri Akal Takht Sahib.

Admonishing Dhunda, the decree further stated that SachKhand Sri Harmandir Sahib is a source of inspiration for all humanity and a common spiritual abode for all faiths, and the derogatory language remarks have offended the sentiments of Sikh community worldwide.


CHANGES HIS STORY ON SRI DARBAR SAHIB

In the July 30th, 2011 video Dhunda states that certain compositions were being recited at Sri Darbar Sahib would bring prostitutes and harlots to shame. When Dunda was asked to clarify his remarks, Dhunda calculatingly stated that he was not referring to Sri Darbar Sahib (Harmandar Sahib) itself, but to a diwan held at Kahna-Dhesian where individuals were dancing in the presence of Sri Darbar Sahib.

During an interview on the Canadian Talk Show Rangla Punjab (CJMR1320), the presenter questioned Dhunda on how he could be referring to Kahna-Dhesian when no “lecherous” compositions were ever sung there? Realizing his folly, Dhunda immediately began to deviate from the conversation and attempted to shift the story from Kahna-Dhesian to another venue.

Dhunda has repeatedly failed to provide any proof of lecherous compositions being sung in the presence of Sri Guru Granth Sahib at Sri Darbar Sahib or any other venue.

ਸਰਬਜੀਤ ਧੂੰਦਾ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਕਿਹੜੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੇਂਦਰ
ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਵੇਸ਼ਵਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਤ ਪਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ?

KHALISTANI GURDWARA IGNORES AKAL TAKHT SAHIB DECREE

Despite the decree from Sri Akal Takht, Dashmesh Darbar Surrey, a key "Khalistani" Gurdwara, and Baba Banda Singh Bahadur Society, Abbotsford have continued to promote Dhunda.

...ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੂੰਦਾ, ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿਰ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਇਸ ਅਖੌਤੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਨਾ ਲਗਾੳੇਣ।
- ਸੰਦੇਸ਼ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ (੩-੧-੨੦੧੨)

Dhunda speaking from a Gurdwara in Abbotsford, BC in direct violation of Akal Takht Decree
Dhunda speaking from a Gurdwara in Abbotsford, BC in direct violation of Akal Takht Decree

It should be noted that Dhunda and his cohorts from the Gurmat Gian Missionary School in Ludhiana have made similar derogatory remarks against Nitnem Banis, and Naam Simran, and stated Sri Jaap Sahib was from a Hindu granth.

Meanwhile, cohorts of Dhunda have requested Dhunda to not present himself at Sri Akal Takht Sahib, hoping he too will follow in the footsteps of heretic such as Spokesn Editor Joginder Sawhney, Gurbakhsh Kala-Afghana, and Ragi Darshan Sinh, who have all been ex-communicated from the Khalsa Panth due to their blasphemous activities.

In another older online video Dhunda is stating that Sri Jaap Sahib Bani is not written by Guru Gobind Singh Ji. Now he has disowned that video and claims that the video was made by someone who impersonated his exact voice. Here is a transcription of some of the extracts from this video:

…ਜੇ ਬਾਕੀ ਗੁਰੂ ਸਹਿਬਾਨਾ ਨੇ ਨਾਨਕ ਪਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਏਥੇ ਨਾਨਕ ਪਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਓਂ ਨਹੀ ਹੋਈ…ਇਹ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਕਿਓਂ ਨਹੀ ਦਰਜ ਕਰਾਈ (ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ)…ਗੱਲ ਮੁੱਕਦੀ ਏਥੇ ਆ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੀ ਲਿਖਤ ਨਹੀਂ…ਇਹ ਸਭ ਏਨ੍ਹਾ ਕੋਲੋਂ ਕੂੜ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ…ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਗ੍ਰੰਥ…ਆ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ ਜਿੱਹਦੇ ਨਾ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਮੁਖਵਾਕ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ ਲਿਖਦਾ ਅਗੇ ਜਾ ਕੇ ਏਸੇ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਕੂੜ ਪਰਚਾਰ ਭਰਿਆ…ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਜਾਪ ਸਾਹਿਬ ਪਾ ਕੇ ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਾ ਪਾ ਕੇ ਵਿਚ ਗੰਧ ਭਰ ਤਾ…” - Sarbjit Dhunda

Dhunda condemning Sri Jaap Sahib

Dhunda's most fervent supporter, Gurcharn Jeonwala has even gone even a step further by publicly ridiculing Sri Jaap Sahib Bani by calling it a Hindu scripture and mocking it by writing his own version of Jaap Sahib. Here are the exact words published by Singh Sabha Canada's Jeonwala, which is directly associated with and funding Sarbjit Dhunda’s ‘Gurmat Gian Missionary College’ (Ludhiana.)

(Mockery of Sri Jaap Sahib by Gurcharn Brar Jeonwala of Ontario, Canada)

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕਹਿ ਗਏ ਕਰਨ ਨੂੰ ਜਾਪ।
ਜਾਪੋ ਜਾਪੀ ਜਾਪ ਮੇ ਜਾਪ ਜਾਪ ਮੇ ਜਾਪ।

ਚਾਚਰੀ ਛੰਦ॥
ਨਾ ਭਿੰਡੀ ਹੈ ਨਾ ਤੋਰੀ। ਨਾ ਆਲੂ ਹੈ ਨਾ ਚੋਰੀ॥
ਨਾ ਗੰਨਾ ਹੈ ਨਾ ਛੱਲੀ। ਨਾ ਕਣਕ ਹੈ ਨਾ ਬੱਲੀ॥
ਨਾ ਕੱਦੂ ਹੈ ਨਾ ਘੀਆ। ਨਾ ਮਿਰਚੀ ਹੈ ਨਾ ਬੀਆ॥
ਨਾ ਕਰੇਲਾ ਹੈ ਨਾ ਮੇਲਾ। ਨਾ ਸਰੋਂ ਹੈ ਨਾ ਤੇਲਾ॥ 100॥
ਨਾ ਤਪਤ ਹੈ ਨਾ ਹਾੜ। ਨਾ ਬਰਖਾ ਹੈ ਨਾ ਭਾਦੋਂ॥
ਨਾ ਕੰਮ ਹੈ ਨਾ ਸੌਣ। ਨਾ ਖੂਹ ਹੈ ਨਾ ਮੌਣ॥
ਨਾ ਮੰਜਾ ਹੈ ਨਾ ਸੂਤਰ। ਨਾ ਮੱਝ ਹੈ ਨਾ ਭੂਤਰ॥
ਨਾ ਖੁਰਲੀ ਹੈ ਨਾ ਪੱਠੈ। ਨਾ ਗੰਨਾ ਹੈ ਨਾ ਸੱਠੇ॥ 101॥
ਨਾ ਕਪਾਹ ਹੈ ਨਾ ਟੀਂਡੇ। ਨਾ ਮੀਂਹ ਹੈ ਨ ਬੀਂਡੇ॥
ਨਾ ਟਰੈਕਟਰ ਹੈ ਨਾ ਟਰਾਲੀ। ਨਾ ਪੈਸਾ ਹੈ ਜੇਭ ਖਾਲੀ॥
ਨਾ ਤਵਾਇਫ ਹੈ ਨਾ ਸ਼ਰਾਬ। ਨਾ ਮੀਟ ਹੈ ਨਾ ਕਬਾਬ॥
ਨਾ ਜਮੀਨ ਹੈ ਨਾ ਅਫੀਮ। ਨਾ ਈਟ ਹੈ ਨਾ ਢੀਮ॥102॥

॥ਬਿਖੜਾ ਛੰਦ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਚੱਕਰੇ। ਨਮਸਤੰਗ ਬੱਕਰੇ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਅੱਕਰੇ। ਨਮਸਤੰਗ ਅੱਖਰੇ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਪਟੋਲੇ। ਨਮਸਤੰਗ ਛੋਲੇ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਮਾਸੇ। ਨਮਸਤੰਗ ਖਾਸੇ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਪ੍ਰਾਣੀ । ਨਮਸਤੰਗ ਖਾਣੀ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਦੁਰਗਾ। ਨਮਸਤੰਗ ਮੁਰਗਾ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਮਹੱਪ। ਨਮਸਤੰਗ ਮਲੱਪ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਗੱਪ। ਨਮਸਤੰਗ ਠੱਪ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਤੇਗ। ਨਮਸਤੰਗ ਵੇਗ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਜੱਟ। ਨਮਸਤੰਗ ਪੱਟ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਹੀਰ। ਨਮਸਤੰਗ ਝੀਰ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਹੇਮਕੁੰਟ। ਨਮਸਤੰਗ ਭਸੁੰਡ (ਰਿਖੀ)॥
ਨਮਸਤੰਗ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਖੱਲ। ਨਮਸਤੰਗ ਬ੍ਰਾਹਮਣ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਸੂਰ। ਨਮਸਤੰਗ ਗਊ॥
ਨਮਸਤੰਗ ਵੱਛਾ। ਨਮਸਤੰਗ ਅੱਛਾ॥



3 Comments

  1. Harpreet Singh Melbourne January 5, 2012, 10:01 pm

    Dhunda is in duality (dubida). He is not able to decide, if he should listen to Guru or his ustad Ghagga. I remember when some media company filmed political people accepting bribes on camera. They all started crying and blamed the journalists as Pakistani agents. Same way these guys do, they call everyone else as RSS agents.

    Main thing panth lacking is; Jathedars are under political influence, because of that all anti badal political parties back up these thugs to overpower badal. These guys need forum to speak against guru and those people need someone to speak against Badal.
    Guru pyari sadh sangat ji , Badal was never a panthic person. But it’s not the criteria to promote people who can speak against Badal and do whatever else they want.

    Reply to this comment
  2. Lakhwinder Singh Sydney January 7, 2012, 6:01 pm

    Very good Harpreet Singh ji

    Reply to this comment
  3. AMRIT SINGH calgary,CANADA February 14, 2012, 9:02 pm

    I HEARD HIS LECTURE AT CALGARY DASHMESH CULTURE CENTRE ,HE IS ALWAYS BLAMING OTHERS THAT ALL RSS AGENTS BUT ACTUALLY HE IS THE BIG AGENT OF RSS AND ANTI SIKH PANTH AGENCIES.

    Reply to this comment
 

Disclaimer: Panthic.org does not necessarily endorse the views and opinions voiced in the feedback from our readers, and cannot be held responsible for their views.

Background and Psyche of Anti-Sikh Events of 1984 & the RSS : Video Interview with Bhai Ratinder Singh

Akaal Channel's interview with Panthic.org Senior Editor Bhai Ratinder Singh regarding anti-Sikh events in 1983, and 1984 in Indore Madhya Pardes and the RSS Psyche
Read Full Article


RECENT ARTICLE & FEATURES

ਰੰਘਰੇਟਾ ਗੁਰੂ ਕਾ ਬੇਟਾ : ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਚਿਤਰਿਆ ਭਾਈ ਜੈਤਾ

 

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਭਾਈ ਜੈਤਾ ਜੀ ਨੂੰ 'ਰੰਘਰੇਟਾ ਗੁਰੂ ਕਾ ਬੇਟਾ' ਕਹਿ ਕੇ ਵਡਿਆਇਆ ਸੀ। ਜ਼ਿਆਰਾਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਜੈਤਾ, ਬਾਲ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇ ਨੂੰ ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸੀਸ ਭੇਂਟ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉੱਘੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਚਿੱਤਰ ਭਾਈ ਜੈਤਾ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਉੱਭਰੀ ਤਫ਼ਸੀਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਰਚਨਾ।...

Read Full Article

ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ: ਬਹੁਪੱਖੀ ਮਹੱਤਵ

 

ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ‘ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ’ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਸਮੁੱਚੇ ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਜਗਤ ਦਾ ਮੱਤ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ‘ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ’ ਦੀ ਪਦਵੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ‘ਜਾਪੁ ਨੀਸਾਣ’ ਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ‘ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ’ ਬਾਣੀ ਦੀ ਪਦਵੀ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ‘ਜਾਪੁ ਨੀਸਾਣ’ ਵਾਲੀ ਹੈ। ...

Read Full Article

ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ: ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਪਰਿਪੇਖ

 

‘ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ’ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਇਕ-ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਹਿਰ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਸਾਹਿਤ-ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਇਕ ਮੱਤ ਹੋ ਕੇ ਦਸਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਬਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।...

Read Full Article

੧੭ ਅਕਤੂਬਰ ੧੭੬੨ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਦਿਨ ਤੇ ਜੰਗ

 

ਇਹ ਲੇਖ ਲੜੀਆਂ ਛੋਟਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ, ਅਬਦਾਲੀ ਸਿੱਖ ਤੇ ਵਡਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ, ਅਤੇ ਮੁਗ਼ਲ ਰਾਜੇਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਹੇਠ ਲੜੀਵਾਰ ਸੂਰਾ ਮਾਸਿਕ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਤਕ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਗ ਤੇ ਛੋਟਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਲੇਖ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਅਤੇ ਅਬਦਾਲੀ ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਲੇਖ ਲੜੀ ਨੂੰ ਅਬਦਾਲੀ ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਨਾਂ ਹੇਠ ਹੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁਕਿਆ ਹੈ। ...

Read Full Article

ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਦਾ 'ਝੁਲਸਿਆ ਸ਼ਹਿਰ'

 

ਆਰਟਿਸਟ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਲਈ ਚਿੱਤਰਕਲਾ ਇੱਕ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਆਰਟ ਕਾਲਜ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ੧੯੮੪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਪੈਰ ਪਾਇਆ ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਸੜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮਨ ਮਸਤਕ 'ਤੇ ਅਸਰਅੰਦਾਜ਼ ਹੋਏ ਇਸ ਕਤਲੇਆਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ 'ਸਕਾਰਡ ਸਿਟੀ' ਨਾਂ ਦੀ ਚਿੱਤਰ ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਪਾਇਆ। ਇਸੇ ਲੜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਇਹ ਰਚਨਾ।...

Read Full Article

ਰੂਪਾਕਾਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ

 

ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਈਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਵਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਥੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਾਰਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਂਦੀ ਉਥੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ ਬੀਰ ਰਸ ਵਿਚ ਰਚ ਕੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ ਰਾਜ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ।...

Read Full Article

ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ : ਵਿਸ਼ਾਗਤ ਪਾਸਾਰ

 

‘ਜਾਪ ਸਾਹਿਬ’ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਅਮਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਜਾਂ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਲਾਹ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹਿਤ ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿਚ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚ ਦਾ ਪ੍ਰਵਚਨ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵਜੂਦ-ਰਹਿਤ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਵਜੂਦਾਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਤੱਖਣ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ। ਪਾਠ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣੀ ਵਰਣਨਾਤਮਕ ਵੇਰਵਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜਿਹੜੇ ਭਾਵ ਉਜਾਗਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ...

Read Full Article

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਾਏ ਗਏ ਦੋ ਅਚਰਜ ਕੌਤਕ

 

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ੫੫੦ ਸਾਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ...

Read Full Article

ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਆਦੀ ਮਰੀਜ਼ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇ? Part 3 of 3

 

ਸਾਹਿਬ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਮੁੱਚੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਅਵਤਰਿਤ ਹੋਈ ਗੁਰਬਾਣੀ, ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਿੱਖ ਰਹਿਤਨਾਮੇ, ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤ, ਗੁਰਮਤਿ ਰਹਿਤ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਾ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਗਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਵਰਜਿਤ ਰੱਖਿਆ। ਅਫਸੋਸ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੋਜ ਨਿੱਤ ਨਵੇਂ ਸਰੂਪ ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਸਾਜ਼ਸ ਅਧੀਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਜਹਰੀਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਹਰਸ਼ਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਤਿੰਨ ਖੋਜ ਪੂਰਕ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।...

Read Full Article